设为首页 网站导航   English

你现在的位置:首页 > 徒步登山 > 驴友生活 > 正文

佛教圣树的辨析(下)

2017-06-23 12:25 来源:千年的墨家 作者:莫容

查看所有评论

1.爸爸站在他和妈妈共同栽培的七叶树下(山人拍照) 2.玄奘法师亲手栽植的七叶树,过去一直被认为是菩提树。(斧头拍照) 3.玄奘法师手植的七叶树开花了。(斧头拍照) 山人注:这是我爸爸写的《佛教圣树的辨析》的下半部分。 《七叶树 、 娑罗树的是是非非
1.爸爸站在他和妈妈共同栽培的七叶树下(山人拍照)
2.玄奘法师亲手栽植的七叶树,过去一直被认为是菩提树。(斧头拍照)
 
 
3.玄奘法师手植的七叶树开花了。(斧头拍照)

山人注:这是我爸爸写的《佛教圣树的辨析》的下半部分。

《七叶树娑罗树的是是非非》

北京西山多古树,而且以娑罗树最受旅游者或佛门弟子青睐。殊不知这些娑罗树都是七叶树,与佛祖圆寂的娑罗树不是一回事。

    七叶树是佛教圣树。在印度菩提伽耶和王舍城,释迦牟尼修行讲经说法的两处洞窟都称为七叶窟,王舍城七叶窟周围还有七叶园、七叶岩等地名,说明古代那里七叶树之多佛经记载,佛祖经常在七叶树下说法。甘肃莫高窟壁画是中国早期佛教绘画的代表,这些壁画中的佛像,往往以类似七叶树的圣树为背景。如著名的第276窟隋代《说法图》,观自在菩萨与佛祖的弟子迦叶像后就有惟妙惟肖的七叶树。被英人斯坦因掠走现藏于大英博物馆的《树下说法》绢画,其中的“树”,形态也与七叶树极为相似。

从植物分类学上说,七叶树科下有23种,中国常见的有两种上个世纪中期,我国现代植物学奠基人胡先骕率领他的团队,又在云南的热带密林中发现了5种。七叶树的主产区黄河中下游地区,在河南栾川陶湾、甘肃崇信黄花塬北魏寺院遗址、陕西秦岭以及江苏宜兴太华山极德寺遗址都有千年七叶树。今陕西宜君县太安镇艾蒿洼村和彬县韩家乡韩家村各有一株七叶树,传为唐玄奘手植,树龄在1300以上,具有高的历史文化价值。玄奘在宜君凤凰谷玉华宫翻译佛经传说更为可信。

七叶树属稀有树种。它不耐严寒,移植后不易成活。树干皮薄,易受日灼。萌芽力不强,生长缓慢,寿命很长。七叶树也是很好的观赏树种,落叶乔木,树叶掌状,长有7片小叶。5月中旬为北京西山七叶树的盛花期,白花素洁,花序圆锥形,像一座座小宝塔缀满枝头,绚烂多姿秋果坚硬,可做念珠。

笔者与老伴于20055月,在所居住的敬老院湖畔移植了一株七叶树,竟奇迹般地存活,现生长旺盛,树高七、八米,在小松林中鹤立鸡群,为敬老院一道风景这也说明,七叶树作为佛教圣树,比菩提树更耐寒,在中国北方虽然稀见,也能大树,所以许多寺庙都有七叶树中国佛教徒没有见过真正的菩提树,往往把七叶树当成菩提树。比较著名的有河南济源王屋山阳台宫的所谓古菩提树,系唐玄宗李隆基的胞妹玉贞公主与道士司马承祯在开元十二年(724年)共同栽植,实际上是七叶树。现在人们明白真相,就给予七叶树一个绰号:土菩提树。

在我国北方,更多的是将七叶树称娑罗树,以讹传讹,已有千年之久。

    娑罗树(Shorea robusta Roxb. )又称摩诃娑罗树、无忧树又因娑罗树属娑罗双属植物,故又称娑罗双树,属龙脑香料。原产印度及马来半岛热带雨林中,为常绿高大乔木。叶卵形,宽1015厘米。在干燥地区,每年二至四月树叶几乎全落,五月份又绽新叶。释迦牟尼在拘尸那迦(今印度联合邦迦夏城)的娑罗树林中圆寂,因而娑罗树成为佛教的三大圣树之一。唐玄奘在《大唐西域记》中这样描述拘尸那迦的娑罗树:“类似皮青白,叶甚光滑。”时间已过去两千多年,拘尸那迦的古娑罗树早已不存笔者三月份去印度,正赶上落叶季节,看到4百年光景的娑罗树光秃秃地立在那里

娑罗树是热带植物,中国云南盈江发现有一片娑罗双林。中国僧人,在北方就用七叶、在南方就用梧桐科的梭罗树替代,冠名娑罗树,在寺院栽植。北魏著名农学家贾思勰在其巨著《齐民要术·娑罗》中说,一位外国和尚在巴陵县(今湖南岳阳)寺庙里发现了1株娑罗树幼苗十来天就长得与房檐一般高。印度的热带树种出现在中国温带地区的洞庭湖畔,显然是外国和尚看走了眼,但人们从此相信中国也有娑罗树大概在隋唐之际,七叶树(那时叫七叶木)开始和娑罗树挂钩。因为宋代欧阳修在《赞定力七叶木)》诗中说:“伊洛多佳木,娑罗旧得名。”由此,我们知道,在河南西部的伊洛二水一带的娑罗树,其实也是七叶树。明代刘侗、于奕正两人合著的《帝京景物略》中,也把京西卧佛寺的七叶树当作娑罗树清代康熙乾隆都有咏娑罗树诗。乾隆五十年(1785年)咏香山娑罗树中写道:“香山寺里娑罗树”,“翠色参天叶七出”。人们出于对文人、帝王的认知,口口相传,结果北京西山乃至全国的七叶树都成了娑罗树,七叶树反倒成了娑罗树的别名或俗名。任继愈在《佛教大辞典》中说,“汉地多将七叶树混同于娑罗树。”足见这种张冠李戴的现象已经延续了1400多年。至于有些人将蕨类植物桫罗也当作娑罗树就更不对了,它与佛教毫无关系。日本人把日本半萼紫茎称为娑罗树,因这种植物在形态上与娑罗树颇为相似。

根据是《过去现在因果经》的记载,释迦牟尼诞生在无忧树下,但什么是无忧树呢?佛经未作具象描述,遂成千古之谜。笔者在尼泊尔佛陀诞生地蓝毗尼实地观察,也未发现无忧树的踪迹。其实,学术界早已推论无忧树就是娑罗树。所谓佛教三圣树,是后人根据佛祖从出生、悟道、圆寂三个节点提出的一种说法。然而,提出者不知道无忧树与娑罗树是同种异名,更忽略了传教这一重要阶段和它所代表的七叶树。因此,笔者认为称菩提树、娑罗树、七叶树为佛教三圣树比较符合实际


《乾隆皇帝的困惑与彻悟(圣树传说的延伸)》

   菩提树有狭义、广义两种属性。前者指生物学上的菩提树,后者指佛门的菩提树。一花一世界,一叶一菩提,这是对佛学内涵最为形象具体凝练的概括。对于佛教徒而言,所谓菩提树或娑罗树生物学知识并不重要,内心的虔诚更重要,这也是所说的佛教万物皆空的道理吧。乾隆皇帝对菩提树、娑罗树、七叶树的关系,曾有过长期纠结,最后说了一句很经典的话:“我闻菩提树,物物皆具领。”就是说,他觉察到许多与佛或与佛教有缘的植物,都可以冠以菩提的尊号。有的可能根据树的形态,有的可能根据历史传说,于是衍生出形形色色的菩提树来。

椴树是很普通的树,但北京故宫里有两株椴树,居然也当成了菩提树,被称为“九莲菩提树”,这里有段故事。故宫西北角的英华殿,是明清两代皇太后及太妃、太嫔们礼佛之地。院中的那两株所谓“九莲菩提树”,系明代万历皇帝的母亲,皇太后李氏手植。李氏原为裕王朱载垕的王妃,信佛,自称梦中得知是九莲菩萨下凡。朱载垕,即隆庆皇帝驾崩后,为选继位人朝廷内部发生分歧,一派力主由李皇后所生的朱翊钧继承皇位,另一派散布谣言说朱翊钧不是李太后亲生的儿子,应另选别的皇妃儿子继承大统,两派争执不休。这时,支持李皇后的太监们计上心来,暗中取来一些北方山野常见的椴树种子,大肆宣传这是菩提树种,如李皇后亲自种下成活,说明朱翊钧就是她所亲生。李皇后心知肚明,照办了。果然第二年种子萌发,反对派哑口无言,朱翊钧顺利继位,年号万历。李氏被尊称为慈圣皇太后和九莲菩萨,这两株椴树也就有了“九莲菩提树”的荣誉称号。试想,当年种下的真是菩提子,肯定不会成活出芽,若故事非虚,明朝的这一段历史就要改写了。清嘉庆年间,天理教起义军攻入故宫隆宗门起义者借杂树攀上房顶,险些冲入内宫。起义失败,皇帝让砍去故宫的杂树,以除隐患,但保留了“九莲菩提树”有皇权和神权的双重象征。每年秋天,“九莲菩提会结810毫米的籽粒,名“多宝珠”,皇上赏赐给功臣和宫人。树旁立有乾隆诗碑。经现代植物分类学家鉴定,“九莲菩提树”实为华北地区常见的欧洲大叶椴(Tilia  platyp yllos  Scop.)。辽宁葫芦岛外菊花岛上的菩提树,可能也是一种椴树。日本称南京椴为菩提椴,常在培寺院中,大概也受中历史的影响吧!

暴马丁香(Suyringa amurensis)又:Syringa ssp amurensis Rupr.)。俗称暴马子西海菩提。暴马丁香作为圣树,源于藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴罗桑扎巴的故事。1357年,宗喀巴罗桑出生在青海的一个藏民家庭,传说诞生以后,从他剪脐带滴血的地方长出了1株当地称白旃檀树的暴马丁香。树上10万片叶子,每片自然显现出一尊狮子吼(释迦牟尼身像的一种)。今青海的塔尔寺莲聚塔(俗称大灵塔)就是他的出生处,因此塔尔寺也叫做十万佛身弥勒洲寺。那株暴马丁香成了藏传佛教的圣树,由原来的1株已繁殖到5株,最大的高9.8米。树形优美,花冠白色,素彩如云。藏传佛教由青海逐渐传入四川、甘肃、内蒙古等地,纷纷建立藏传佛教寺院这些寺院一般都在寒冷地区,选择更耐寒的暴马丁香或白丁香作为菩提树的替身,也是很自然的事。甘肃永登县妙因寺“先有菩提树,后有妙因寺”的神话传说颇为有趣。说的是一位仙人游四方,发现下界有一片白花花的菩提树,便降云而下,在这里建了妙因寺。其实,仙人在空中看到的菩提树,也就是丁香。中国的暴马丁香之王,在辽宁朝阳县清风岭,树龄已达两千年。抗日战争爆发后日寇占领我国东北,清风岭的人民坚持抗战,是东北唯一未被日寇铁蹄践踏的土地。大家认为是这株丁香树神保佑了他们,给了百姓抗日的勇气和信心。伴随清王朝的建立,藏传佛教传入北京,暴马丁香也就成了各寺庙常见的观赏植物。宣武门外的法源寺,旧时每年花季都要举行盛大的“丁香大会”,赏花者摩肩接踵成为老北京的狂欢节

说到菩提树,还不能不顺便说说,当下十分流行的菩提子许多人以为它就是菩提树的种子,这是一种误解。笔者见过印度菩提伽耶的大菩提树落下的菩提种子,只有小指甲盖大小,也没有硬核,反而并不适合做佛珠手串。所谓菩提子是许多可以用来穿制成佛珠手串的坚果类植物果实的统称,总计有两三百种之多。如金刚菩提是圆果杜英树的种子,有的认为仅产于菩提伽耶,殊不知广泛分布于热带亚热带地区。千眼菩提是非洲酒椰树(亦称鳄鱼果)的种子。尼泊尔信奉印度教的国家,近年发现中国佛教徒和游客,热衷于佩戴念珠和手串,便利用各种树木种子做成念珠出售,售价一涨再涨,商贩们都发了小财。(作者:莫容)

Add to Flipboard Magazine.

相关主题

查看所有评论 最新评论

发表评论

请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
  • 表情: